РЕКЛАМНОЕ КАББАЛИСТИЧЕСКОЕ АГЕНТСТВО
ПО РАСПРОСТРАНЕНИЮ ИМЕНИ ТВОРЦА

         
   

Каббалистическая Лаборатория

         
           
 

Поручительство (Аравут)

Группа

...Ты почувствуешь, что именно намерение перемещает тебя в этом поле (Света) и в соответствиии с ним ты наполняешся. Как получить силы, чтобы 24 часа в сутки быть в намерении? Группа может обязать тебя. Не силой, а влиянием она может сделать так, что ты захочешь этого, днем и ночью будешь "помешан" на этом. Эта идея просто не будет покидать тебя - что еще тут можно сказать! ...Вот тогда-то и во время учебы, и во время еды и питья, и животных развлечений - чего угодно - ты пребываешь в этом намерении. ...А пока ты не ощущаешь, что это жизнь, тебе кажется, что это смерть. ...Что же делать? Просить группу! У тебя нет выбора. Естественно, сам ты этого никогда не захочешь. Это и называется подняться с животного уровня на человеческий. А точнее, не на человеческий - на духовный! Жить с намерением, с отношением к Высшей силе. И тогда ты обнаруживаешь Её, чувствуешь Её, живешь с Ней, пребываешь в ощущении вечной жизни. ...Как попросить группу снабдить меня таким отношением? Не проси - требуй от группы! Внеси в неё осознание этой необходимости . ...Намерение зависит от осознания высшей силы, которое группа обязана непрерывно пробуждать: быть в связи с высшей силой. Эта сила - общий, всеобъемлющий закон мироздания, под которым ты находишся, желаешь того или нет, и осуществляешь то, к чему эта сила тебя обязывает. Этот закон не меняется, ведь это общий закон, включающий в себя все прочие. ...Поэтому если ты не будешь знать этого закона, то не узнаешь, как вообще жить и постоянно будешь пребывать в плохом состоянии. Группа обязана объяснить тебе этот факт, а также убедить в необходимости узнать этот закон. Зависит ли это от группы? ...Это зависит от группы, от того, как она будет влиять на тебя. Но то, как ты будешь реагировать, вдохновляться от группы и как она на тебя повлияет, зависит от тебя, от того, как ты располагаешь группу относительно себя. Конечно, это все взаимно. ...Если я лучше выясню для себя цель, преобрету ли я тем самым больше сил и ощущения необходимости, чтобы заняться поручительством, работой в группе, вложением в нее? Это строится на взаимной основе. Как бы ты ни был увлечен конечной целью, ты не сможешь получить от нее многого, не получив от группы осознания важности этой твоей конечной цели. У тебя нет сил, нет связи с Творцом, которая бы светила тебе, давая осознание того, кто Он и что Он. Только твои товарищи могут рассказать тебе, как Он велик. Поэтому у тебя ничего не получится, если ты будешь в одиночестве углубляться в выяснения того, что же такое окончательное слияние.

Тебе достаточно этого стремления, чтобы усилить его; но для того, чтобы важность Творца действительно обязала тебя к действию - обратись к группе. Группа усилит осознание важности Творца. Ведь если у человека есть цель.., то он обязан прийти в группу, чтобы группа возвеличила эту цель для него, чтобы он стал "помешан" на этой цели...

Правильное действие просто: если я хочу приблизиться к духовному - ведь для меня это спасение всей моей жизни - то я должен обратиться к группе, чтобы она увеличила для меня важность входа в духовное, и тогда у меня будут для этого силы. Какой еще может быть шаг?...

Из ночного урока от 16-го Ноября 2003 г. "Даровние Торы", статья "Поручительство", параграфы 27-28.

...Человек должен стараться каждое мгновение своей жизни посвятить служению Его великому Имени. В этом, по сути, заключается наша работа. Когда мы входим в такие состояния – это называется «вхождением в работу», а окгда выбрасываемся из этих состояний, что от нас уже не зависит, поскольку на это существует своя программа, которую мы не можем менять – это называется «выходами из работы». В результате этих вхождений и выходов, так называемых «Выходов из Циона», происходит то, о чем сказано: «Из Циона выйдет Тора». Человек предпринимает многократные попытки удержаться в этой работе, а Творец раз за разом выбрасывает его, с намерением дать человеку возможность открыть для себя вхождения в работу, раскрыть, как он желает этих вхождений и стремится к ним. И не просто стремится, но строит вокруг себя окружение, используя все средства: книги, их авторов, рава, товарищей – все, что только возможно, выполняя изречение: «Все, что в твоих силах сделать – делай!», которое сказано именно об этом состоянии.

Из ночного урока 17-го Мая 2004 г.

... Отказ от желаний – это на самом деле не отказ. Просто человек начинает понимать, что все обращения к любому «фактору», который может что-то изменить в его жизни, это совершенно пустая трата времени. Они просто бесполезны, потому что все эти «факторы» призваны лишь путать нас, чтобы именно из этой путаницы мы выявили одну отчетливую точку, в которую и должны постоянно углубляться.

Речь идет об отказе от себя перед группой, благодаря чему я получаю от нее все силы и все верные установки на Цель. Без группы я не обращу внимания на истинную Цель, а если время от времени и буду обнаруживать, какова истинная Цель, все равно не смогу приблизиться к ней.

...Это значит, что очень трудно видеть истинную Цель. Это возможно лишь при помощи окружения. Иначе ее просто не видно, ты запутываешь себя в оттенках ощущения того, что называется Целью, духовным. Ты даешь духовному разного рода иные толкования, как будто это не совсем самоотречение перед другими, не самоаннулирование, не подъем над своим «я». Ты формулируешь иные определения духовного: «раскрытие сил», «власть над судьбой» – нечто, имеющее отношение к имуществу, а не к отказу. Только если ты устремлен на это через группу и выполняешь в ней обязательные действия, аннулируя себя и приобретая товарищей собственными усилиями, тогда становится ясно, каково истинное значение терминов «Б-жественность», «духовное», «сокращение» и т.д.

Группа для меня – это своего рода прицел, и если я не провожу через линию этого прицела свое желание, свое понимание Цели, свое отношение к Творцу, включающее то, что я хочу от Него и что Он хочет от меня, если я не пропускаю это через группу, то как будто не знаю в точности, на что я устремлен. В таком случае я, возможно, устремлен на одного лишь себя, и нет никакой возможности проверить это. Только если я провожу это через группу, и, глядя на строение группы, на взаимоотношения между товарищами, которые должны основываться на взаимной любви и отдаче, на наше отношение к Цели и ее достижению – вижу, что все эти вещи не обратны тому, что я сейчас думаю, значит мысль моя – это духовная мысль.

Группа является своего рода проверкой в этом мире: если взять меня с моим желанием и со всем, что я думаю и просчитываю – устремлен я на духовное или нет? В текущем состоянии под махсомом у меня нет возможности проверить себя. Я могу сделать это лишь с помощью прибора под названием «группа», потому что мое самоупразднение перед ней сразу же дает мне нужное определение, обеспечивая проверку того, обращен я к духовному или нет.

Назови мне еще какое-нибудь средство, позволяющее произвести проверку в нашем состоянии. Отдельное желание или действие, позыв к чему-то, убеждение в правильности выбранного пути или подхода – как мне проверить, думаю ли я об этом по-духовному, намереваюсь ли посредством этого продвигаться к духовному, или нет? Откуда мне знать? Ну, скажи. Вот и выходит, что нужно пропускать эти вещи через соответствующую группу, проверяя, сочетаются ли они с тем, какой она должна быть (группа, разумеется, пребывает в еще не полностью исправленном состоянии, но имеется в виду то, какой она должна быть по нашим представлениям). И это единственно возможная проверка.

...человек может ошибаться в том, что противоречит мнению группы, а что нет, или в понимании самой группы. Разумеется, здесь бывают ошибки, помехи и путаница. Однако важен даже сам по себе подход к группе, согласно которому именно в ней я выверяю свое текущее состояние, свою мысль, свои планы. Сам подход исправляет всё. Неважно, насколько ты разбираешься в законах,

которые должны там действовать, насколько ты готов или не готов к этому. Ты направляешь себя на то, чтобы обращаться к такому вот прибору под названием «группа», взвешивая всё на ее весах – и это уже правильно ориентирует тебя на Цель.

...Необходимо очень сильное осознание важности этого (Прим.-группы), как у смертельно больного человека. Поистине смертельно больного – чтобы действительно возникла готовность обратиться к группе. Для этого нужна подготовка, однако настоящее обращение к группе происходит тогда, когда человек видит смерть перед собой, и ничто не в силах ему помочь. Он просто вынужден, хотя согласился бы на все что угодно кроме этого; он проверяет и видит, что выхода нет, только это поможет ему. Он как будто бы обращается к своему злейшему ненавистнику.

Это не так просто – обратиться к группе. Пока что у нас еще нет помех, и мы все вместе дружно занимаемся различными вещами... Существовало много каббалистических групп, находившихся на высоких уровнях и потому испытывавших большие трудности группового характера. Мы не можем относиться к этому с излишней легкостью или усмешкой, читая в книгах об учениках Ари, которые не смогли отправиться в Иерусалим, или о взаимоотношениях между учениками Бааль Сулама, и т.д. Это очень-очень тяжелые состояния. Они еще перед нами. Но это вызов.

...Вопрос: Какие процессы нужно форсировать в группе, чтобы подняться на более высокие ступени?

Я бы сказал, только одно: общая напряженность, устремленная на Цель, общее осознание необходимости по отношению к Цели. Все мы идем на штурм, пробиваясь к Творцу. Это не делится на оттенки восприятия и сработает на каждом.

... Разумеется, каждый проходит различные состояния. И группа как раз вбирает все эти состояния, соединяя их воедино. Создается интегральное кли, которое постоянно улучшается. Если все мы соединяемся друг с другом в группе, получается парадоксальная вещь: вне зависимости от твоего текущего состояния ты вносишь свою лепту. Даже нажимая на тормоз, ты добавляешь свои усилия группе, и она продвигается быстрее, а вместе с ней и ты, хотя вроде бы тормозил. В этом польза от соединения.

...Ведь тем самым ты предоставляешь другим возможность добавить усилия.

... Самоаннулирование перед группой означает, что я готов аннулировать себя и обслуживать товарищей, чтобы получать от них мнение о Цели, силы для продвижения к ней, осознание ее важности – всё, чего мне недостает для достижения истинного духовного мира, а не того, что я способен себе вообразить. Итак, мне говорят: всё недостающее я могу получить лишь от товарищей. А если только от них, то я прихожу к ним и смотрю, что я могу дать им, чем мне их приобрести. Ведь сказано: «приобрети себе товарища».

... И я готов в мере осознания необходимости этого. Если это действительно мне необходимо, я что называется, аннулирую себя. Иными словами, нет такого расчета и нет такой цены, по поводу которой я сомневаюсь, стоит ли оно того. Всё что угодно, лишь бы получать от них то, чем можно оживить мою душу.

... О самоаннулировании Бааль Сулам пишет в статье «Дарование Торы». Если у меня есть одна подушка, я отказываюсь от нее. От всего, что у меня имеется, я отказываюсь. Вопрос только: с какой целью? Там просто приводится пример: вот, что называется самоаннулированием. К этому нужно добавить еще одну важную вещь. Если дело в том, что я получу медаль – это одна цель. Если же, аннулируя себя перед группой во всевозможных материальных формах, я добуду такое вот свойство самоотречения, которое просто-напросто станет моей природой, если именно это я хочу обрести – значит я аннулирую себя перед группой.

Группа никому не может посодействовать больше, чем она содействует всем в целом. Всё остальное, если требуется конкретное вмешательство, решают комиссии. Группа обязана заботиться лишь об общем подъеме духа, и всё. Только об этом. Необходимо, чтобы это было единственно важным предметом. Пускай каждый берет отсюда, пьет отсюда. А далее человек уже обработает эту энергию, эту общую ориентировку и общую приверженность, он уже раскодирует это внутри на собственные определения, и в нем это заработает так как надо. Тебе нужно, так сказать, в каждый двигатель залить топливо, а сам двигатель – это уже особая история.

... Мы только что говорили о сосредоточении человека внутри себя, о том, как он видит себя по отношению к группе, к товарищам, как оценивает отношение к Творцу в их среде, как ощущает необходимость, насколько готов к уступкам. И самоаннулирование, и вообще всё – внутри. В чем я откажусь или не откажусь от себя? Еще раз надраить здесь полы? Что мне сделать? В чем состоит отказ? Взять на себя еще несколько дежурств? Это зависит от наличия времени, сил, семьи. И такими вот критериями ты будешь руководствоваться?

Речь идет о внутренних вещах, в которых человек аннулирует себя или не аннулирует.

... Как я сказал, чтобы прийти к этим вещам, нужно постоянно поднимать дух группы. Это окажет влияние на всех. Только общий дух – он воздействует на всех. А потому все изначально должны работать над поднятием духа группы в целом. Под «духом группы» имеется в виду то, что мы хотим соединиться с Творцом, что Он для нас самое важное, и нет иного кроме Него. Необходимо, чтобы лишь это постоянно присутствовало среди нас. Если все мы будем думать об этом и держаться этого – такой подход подействует на каждого. Это и называется важностью Цели

Из ночного урока 9-го Мая 2004 г.    Статья Рава «Свобода воли»

...как человек воспримет правду? Как он отнесется к тому, что должен приобрести намерение ради отдачи, пойти на отказ от желаний тела, и каждый раз рассказывать ему, что достижение силы отдачи, свойства отдачи – это вещь стоящая, прибыльная? Ведь тело не понимает этого. Наоборот, оно ненавидит это больше всего.

       Поэтому нам требуется постороннее влияние, внешнее, которое называется группой. Группа может нарисовать телу человека такие цели, такие ценности, что тело примет их, поскольку так мы устроены. Это исходит из того, что изначально мы рождены как одна душа – Адам Ришон, мы связаны вместе. И мы получаем наслаждение от того, что связаны вместе, все органы, как одно тело. А поскольку сейчас мы не находимся в этом состоянии, как бы оторваны друг от друга, то можем объяснить себе, что это вредно. Мы можем это сделать.

       ... Есть два состояния: настоящее, которое ощущается как зло, и, якобы, духовное состояние, которое можно описать, как добро. И это дает человеку силы работать. Все зависит от группы, от того, что она рисует человеку в качестве более возвышенного, более почетного состояния.

...Человек находится в группе. Если группа готова работать по отношению к нему и объяснять ему, что находиться в группе, чтобы достичь духовного, вырваться в Высший мир, – это самое важное, то это действие со стороны группы. Но должно быть и действие со стороны человека – воспринять то, что группа передает ему. Это усилие со стороны человека, ничего не поделаешь.

...если ты хочешь, чтобы вместо денег, почестей и знаний в рамках этого мира, целью твоей стало духовное, найди соответствующее общество. Пусть оно повлияет на тебя, и ты воспримешь это влияние. Работа человека по отношению к такому обществу является взаимной, другого нет. Получается у тебя – хорошо, не получается – ищи другое общество, или меняй его сам.

...после того как более-менее выяснил, что твое место здесь (не в этой группе, в любой), то физически тебе уже больше нечего менять - только внутри группы изменять себя и ее, чтобы вы воздействовали друг на друга.

Для чего мне нужна группа? Для чего я должен прилагать усилия? Для того, чтобы заставить себя заниматься ло лишма. Я должен убедить себя, что это поможет мне, что мне стоит этим заниматься. А из ло лишма переходят к лишма. Это уже действие света. Я не должен заботиться об этом .

...если с самого начала с помощью группы, с помощью организации рекламы и отмены моего Я в отношении группы я стараюсь принять следующее состояние как желательное, хорошее, то я не нуждаюсь в страданиях. Как только я начинаю желать следующее состояние, я его получаю. Путь становится более быстрым, более приятным, а понимание, которое он обретает, - более полезным, более полным.

Выбор – только в отношениях между мной и группой. Только от группы я могу получить осознание важности того, что скрыто от меня.

Человек готов умереть ради исполнения желания общества. Эти желания – самые сильные. И если мы будем использовать их в правильной форме, так, чтобы группа дала мне убеждение, что духовное – это высшая ценность, то конечно же у меня появится сила, выполнить все это.

А что – "все это"? Я не смогу с помощью рекламы, которую обеспечит мне группа, превратить себя из эгоиста в альтруиста, приобрести намерение ради отдачи. Это сделает свет. Но подготовить все так, чтобы свет подействовал на меня, - это я смогу сделать, если группа будет давить на меня. Она может сделать все.

Нужна группа, которая скажет, что в человеке мы ценим его стремление к Творцу, а все остальное, кроме этого, не имеет никакого значения, неважно, что у него есть. Группа обязана ввести в каждого эту высшую ценность. Постижение Творца – это 100%, а все остальное (что бы ни было!) – 0%. И такая напряженность должна быть постоянно.

       И тогда, хочешь ты того, или нет, но ты будешь находиться под влиянием этого, и сможешь приложить такое усилие! Жизнь отдашь, чтобы достичь этого. Все это зависит только от группы. Это чистая психология. Ты можешь взять любую группу и начать работать с ней. Ты увидишь, что это возможно.

Группа – это не просто собрание людей, это сообщество людей, которые решили, что начинают развивать в отношениях между собой духовную силу, и высшая ценность – это достижение духовного. Группа – это объединение мыслей, стремлений, побуждений по отношению к духовному. Это не десять-двадцать человек, сидящих здесь, это нечто виртуальное, которое они строят.

       Это хранилище усилий, побуждений, желаний, ценностей в отношении чего-то. Это то, что построено как бы над ними. Это их общая сила, и они постоянно заботятся о ней. Ею они воздействуют на всю действительность, на Творца, через которого впоследствии каждый получает то, что приходит к нему. Это не тела, это общая сила, и очень большая, поскольку на самом деле мы мыслями, желаниями, намерениями воздействуем на всю действительность. Это единственная сила, единственная возможность воздействовать на все миры.

Человек, по сути, находится в центре всех миров и в своем соединении с другими, когда он отказывается от своего эго, чтобы соединиться с ними в одном желании, одном намерении достичь чего-то одного, духовного, он изменяет всю систему миров. Он приводит ее в действие согласно своему желанию.

После того как человек получает понимание, чего именно он должен достичь, вся его работа – в группе.

Собери еще 15 человек, которые, как тебе кажется, заинтересованы в продвижении к духовному серьезным образом, и побуди их совершить общее усилие. К чему мы продвигаемся? Есть строение, которое называется Адам Ришон. Это строение находится на такой духовной высоте, где мы включены один в другого, связаны друг с другом как одно тело, как сказано: "Как один человек, одно сердце".

       Если мы сможем в маленькой группе построить какую-то модель этого строения, то в той мере, в которой мы способны это сделать, мы удостоимся того состояния, того наполнения, того раскрытия Творца, того ощущения вечности и совершенства. Так что возьми 15 человек и начинай.

Возьми это, вырасти, убедись, что именно этим только и можно заниматься, только здесь ты действительно можешь что-то определить, и делай. А все, что ты можешь сделать, – это построить свои отношения с товарищами так, чтобы они были подобны тому, что происходит между нами в системе Адам Ришон. Вот и все.

       Старайся и ты увидишь, что таким образом ты создаешь духовное кли, в котором раскрывается духовная вечность, в которое получаешь Высший свет, удостаиваешься совершенной, вечной духовной жизни.

       Наша проблема в том, что мы рассеиваем внимание на другие вещи и не можем удержаться в этом. Это потому, что группа не оказывает нам поддержки, а для этого достаточно "промывки" мозгов. Ты должен обязать группу обеспечить тебе важность цели.

Правильное направление человеку должна указать группа. Только группа выравнивает человека. "Творец кладет руку человека на хорошую судьбу". За счет чего затем человек продолжает идти в том же направлении? Только за счет группы.

Начни наше состояние воспринимать как зло, а исправленное состояние Адама Ришон – как добро. И найди способ как улучшить это в маленькой группе. Не думай обо всех душах, обо всех семи миллиардах, думай о тех пятнадцати-двадцати, с которыми ты каким-то образом можешь прийти к какому-то соглашению. Давайте создадим какой-то образ, какую-то модель, какое-то соответствие тому, что есть.

Из ночного урока от 12-го Декабря 2003 г. «Шамати», статья №108, «Если оставишь Меня на день - на два дня оставлю Я тебя»

...безусловно, всё зависит от любви к товарищам, что это вся основа нашего доброго будущего. Нужно поставить всё будущее, всю надежду в зависимость от любви к товарищам, как при статусе дарования Торы, когда строение единого сосуда означало «одного человека, с одним сердцем», что является великим правилом (обобщением) Торы.

Нужно достичь такого же строения, как у парцуфа Адам Ришон («Первый Человек») – и кроме этого, в сущности, больше нет никаких целей. Ведь свет пребывает в абсолютном покое и раскрывается внутри сосуда согласно объединению его частей, то есть душ, в единое кли. Тем самым человек исправляет свою душу а также связь с другими душами и, удостаиваясь исправления и наполнения, достигает Цели – уподобления себя Творцу.

Здесь имеет место категория общего, но предшествует ей частное. Если человек при каждом удобном случае производит работу по соединению с товарищами, то есть по аннулированию себя и достижению любви к ближнему, то совершенно неважно, каков он, этот ближний.

... мы должны понять, что по отношению к человеку, раскрывающему желание аннулировать себя и соединиться с другими душами – все остальные души предстают исправленными. И только он неисправен, и нуждается в исправлении и соединении с ними по принципу: «возлюби ближнего своего как самого себя» в процессе постижения свойства отдачи. По мере того как человек делает это, он соединяется с ними и удостаивается общего кли Адам Ришон.

Он не может удостоиться общего Конца Исправления, который еще не свершился на деле. «На деле» – значит и в этом мире, и в мире духовном. Однако все ступени в духовном мире по отношению к этому человеку уже исправлены, и все души по отношению к нему – это исправленные души. Человек приходит к Концу Исправления и видит, что все уже находятся там и, так сказать, ждут его в том, что касается его личного исправления.

...только на человека возложено совершить эту работу. Речь идет о слиянии товарищей, которые ощущают себя находящимися в неисправленном состоянии. Именно они должны выполнить эту работу, и вся цель достигается лишь посредством работы в группе – слияния товарищей.

...Связь между любовью к товарищам и притяжением света во время учебы проста. Если передо мной есть пример приверженности товарищей Цели, и я черпаю из этого также и свое желание к Цели, тогда это самое желание я и продолжаю развивать во время учебы, чтобы получить от занятий результат. Я хочу результата, а желание к этому я получил от товарищей. Я не могу сам увеличить свое желание. Кроме точки в сердце, полученной мною от Творца, все остальные части кли – во всю его глубину и во всех проявлениях структуры сосудов, которые должны во мне быть – я могу выявить, вырастить и увеличить только благодаря своей работе с группой. Нет никакой иной возможности это сделать.

...«Свет придет, если стремиться к нему не на один килограмм желания, а на сто килограммов». Однако сто килограммов не дают, а дают только один. Как же мне достичь стокилограммового желания, благодаря которому придет свет и изменит меня? Здесь мне говорят: «Это возможно. Нужно только увеличить желание с одного килограмма до ста посредством группы». Зачем мне группа? Затем, что тогда желание действительно будет ради отдачи, намерение будет ради отдачи. Почему? Потому что отдача ближнему взращивает лишь отдачу ближнему, она взращивает желание отдавать ради отдачи, получать ради отдачи. Таким образом, здесь мы не ошибаемся и не лжем самим себе. 

Однако как это сделать? Сделать это невозможно. А хотеть? Хотеть можно, только если роль этого «ближнего» будут играть люди, обеспечивающие мне нужное желание. Выходит, что я изначально работаю в группе над желанием, к которому нет никакого желания, договорившись с остальными, что мы работаем над обоюдной отдачей. Неважно, в каких проявлениях, лишь бы получать от всех впечатление, что отдача – это важно, что Творец – это важно.

посредством группы, человек обретает следующее:

1.       Желание к отдаче.

2.       Такое состояние, когда желание это больше предыдущих желаний. Желание в точке в сердце больше, чем желания в сердце.

Если так всё и происходит, в то же мгновение человек начинает получать свет, исправляющий, наполняющий и поднимающий кли на духовную ступень. Что значит «на духовную ступень»? То есть к состоянию, в котором оно действительно приобретает свойство отдачи. И в мере обретенного свойства отдачи, иными словами, в мере уподобления свойств Творцу, общему свету, часть этого света наполняет его, раскрывается в нем.

Отсюда мы видим, что нам особенно не в чем путаться. Есть наше желание, есть свойство отдачи и есть группа, которая, хотя я этого не хочу, способна помочь мне приобрести свойство отдачи и в соответствующей мере наполниться раскрытием Творца творениям, Шхиной, которая раскроется во мне.

Неважно, где я нахожусь: на работе или где-то еще. Скажем, я сейчас уезжаю на неделю. Неважно, где я нахожусь. Я соединен с нашей общей идеей, я знаю, помню и понимаю, что, пребывая в одном желании, в одном намерении и в одном направлении, живя одной идеей, мы находимся вместе. Допустим, ты сейчас на своей работе, другой – на своей, третий служит в армии, четвертый сидит дома, а пятый вообще за границей – это неважно. Где бы ни был каждый из нас, если мы слиты с этой идеей и хотим, чтобы она осуществилась в нас, значит мы связаны воедино. О месте нахождения судят не по тому, находимся ли мы в одной комнате или за тысячи километров друг от друга. «Местом» в духовном называется желание. Если мы пребываем в одном желании, то находимся в одном месте.

Из ночного урока от 15-го Января 2003 г. Плод мудрости, послания, стр. 74

 

 
В одной
древней молитве
говорится: Всевышний! Дай мне силы изменить в моей жизни то, что я могу изменить, дай мне мужество принять то, что изменить не
в моей власти, и дай мне мудрость отличить одно
от другого
 
                 
               
© Kojourin Art Group 2004 studio-k@kojourin.com
DHTML Menu / JavaScript Menu Powered By OpenCube